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Épée et esprit: Bushido en pratique de la fin de l'ère Sengoku jusqu'à la période Edo

Épée et esprit: Bushido en pratique de la fin de l'ère Sengoku jusqu'à la période Edo

Épée et esprit: Bushido en pratique de la fin de l'ère Sengoku jusqu'à la période Edo

Joe Lovatt

Université Western Oregon: Baccalauréat ès arts en histoire printemps (2009)

Abstrait

Les samouraïs possédaient un code d'éthique strict connu sous le nom de Bushido (la voie du guerrier), qui leur permettait de devenir l'un des plus grands guerriers que le monde ait jamais connus. Cependant, il y avait différents modes de réalisation de ce système, des personnifications que deux samouraïs eux-mêmes ont documentées dans deux des livres les plus connus jamais écrits par Samurai; Le livre des cinq anneaux de Miyamoto Musashi et Hagakure, de Yamamoto Tsunetomo. Le Bushido a généralement été considéré comme un code éthique établi selon une certaine norme, tout comme les dix commandements le sont. Cette analyse suggère qu'il ne s'agissait en fait pas d'un ensemble de lois morales, mais que le bushido était incarné différemment par chaque samouraï. Bushido était en fin de compte une ligne directrice, tout comme les règles de la religion.

C'était un chemin auquel on devait adhérer du mieux qu'ils pouvaient, mais l'histoire a montré clairement que cela dépendait des circonstances dans lesquelles vivait un samouraï; la vie d'un samouraï au XIIe siècle serait remplie de combats pour leur maître et d'utilisation pratique du code; très différent de celui d’un samouraï vivant pendant la première moitié des années 1800, qui suivrait les opérations commerciales de son maître au lieu de se battre. En raison de ces conditions différentes, le Bushido a constamment changé au fil du temps, prouvant que la Voie du Guerrier était bien plus qu'un idéal établi; c'était un code profondément personnel.

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