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Art sur le bord: cheveux et mains dans l'Italie de la Renaissance

Art sur le bord: cheveux et mains dans l'Italie de la Renaissance

Art sur le bord: cheveux et mains dans l'Italie de la Renaissance

Par Evelyn Welch

Études de la Renaissance, Volume 23, Numéro 3 (2009)

Résumé: Cet article soutient que les articles conçus pour les extrémités du corps tels que les couvre-cheveux, les chapeaux, les éventails et autres accessoires étaient appréciés pour la facilité avec laquelle ils pouvaient être changés et adaptés pour exprimer une gamme de significations différentes: politique, sociale et individuelle . Ils ont également fourni un point de contact important entre le monde du commerce, les élites des tribunaux et la communauté plus large des hommes et des femmes qui ont acheté et utilisé ces produits. En étudiant ces objets souvent marginalisés, nous pouvons explorer les mécanismes de transmission des concepts de mode et d'innovation à l'époque de la Renaissance.

Introduction: Les anthropologues ont longtemps plaidé en faveur de l'importance d'examiner tous les aspects de l'affichage corporel. Pour des chercheurs tels qu'Edmund Leach et Raymond Firth, les coiffes, barbes et cheveux complexes (longs, courts, lavés et non lavés) offraient des mécanismes essentiels pour afficher le statut et la position, à la fois sacrés et profanes. D'autres éléments de la culture matérielle conçus pour être portés ou transportés tels que les parapluies, les moustaches ou les boutons ont également été étudiés pour leurs significations rituelles et personnelles à des périodes aussi diverses que la Chine Ming et l'Amérique contemporaine. Dans le même temps, les spécialistes de la mode contemporaine ont souligné la facilité avec laquelle les accessoires comme les chaussures, les sacs à main ou les lunettes de soleil peuvent véhiculer le luxe et les identités sociales.

Pourtant, malgré l'intérêt accru pour la robe et le corps, des articles similaires définis au sens large comme des accessoires ont reçu peu d'attention dans les études de la Renaissance. Ils restent en marge de notre discussion tout comme ils se trouvent en marge du corps. Cela peut être en partie dû au fait que les commentateurs contemporains considéraient ces biens comme indignes d'attention ou même immoraux. Par exemple, dans le populaire et largement lu Romance de la Rose, Lady Idleness a été personnifiée comme une femme qui portait des gants blancs et parlait avec une haleine parfumée, se présentant en disant: «Je ne me soucie que de m'amuser et de m'amuser, de me coiffer et de me tresser les cheveux.


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