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Liberté épiscopale et concile de Paris (556/73)

Liberté épiscopale et concile de Paris (556/73)

Liberté épiscopale et concile de Paris (556/73)

Article de Gregory I. Halfond, Framingham State University

Donné à la Conférence Haskins 2011 au Boston College

Halfond se penche sur le règne de Charibert I, le souverain mérovigien du royaume de Paris de 561 à 567. Le récit de Grégoire de Tours sur Charibert était basé sur des sources de seconde main, mais était très négatif de sa règle, se plaignant qu'il causait des problèmes aux responsables de l'église. D'autres sources sont plus positives envers son règne.

Halfond examine donc le Conseil de Paris, traditionnellement daté entre 556 et 573, et constate qu'ils ne suggèrent pas une situation contradictoire entre les fonctionnaires ecclésiastiques et le gouvernement royal.

Halfond soutient que le Conseil de Paris a eu lieu entre 561 et 564, peu de temps après la division du royaume mérovingien en quatre royaumes après la mort de Chlothar Ier en 561. Les participants épiscopaux ont dû faire face à des affaires litigieuses, telles que l'usurpation de l'église terres par des seigneurs séculiers. La première section menace les élites laïques d'excommunication, mais pas les rois francs. Les canons n'interdisent pas aux rois de réaffecter la propriété de l'église, mais veulent s'assurer que ces terres sont transférées légalement. Les chanoines ne critiquent pas les propres actions de Charibert, mais ceux qui profitaient de la situation instable en Gaule les années précédentes pour s'emparer illégalement des terres de l'Église. Les évêques de Paris ont peut-être même ciblé d'autres fonctionnaires ecclésiastiques qui obtenaient des terres de divers membres de la famille royale mérovingienne.

Les rois mérovingiens prenaient même la main dans la nomination des fonctionnaires ecclésiastiques - le conseil ne l'interdit pas, mais fait savoir que la communauté ecclésiale locale devait au moins être consultée et accepter les nouvelles nominations.

Les actes du concile de Paris suggèrent que l'église coopère avec Charibert. Ce n'est que dans les dernières années de son règne que les relations se sont rompues, en partie parce que Charibert a épousé une ancienne religieuse. Il a été excommunié peu de temps avant sa mort en 567, le premier dirigeant mérovingien à être puni par l'église de cette manière.


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