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Un âge austère sans rire

Un âge austère sans rire

Un âge austère sans rire

Par Michael George

Idées fausses sur le Moyen Âge (2003)

Introduction: Une idée fausse courante sur le Moyen Âge est que nos ancêtres médiévaux manquaient de sens de l'humour. Une telle attitude a surgi en raison peut-être de l'intérêt des universitaires et de la classe pour des questions plus sérieuses; L'humour médiéval n'est ni étudié ni enseigné presque autant que des sujets plus sérieux - religion, philosophie, guerre, haute littérature. Et, «Les spécialistes de la littérature médiévale ont longtemps suivi une tendance à séparer la bande dessinée des genres sérieux, de sorte que les éléments de bande dessinée dans une œuvre` `sérieuse '' sont considérés soit comme un défaut esthétique incompatible avec le but général de l'œuvre, soit comme un simple revêtement de sucre. noyau de signification de l'œuvre ». Les gens médiévaux avaient, en effet, un sens de l'humour. Ils racontaient des blagues, se livraient à des jeux de cheval et participaient à diverses activités récréatives. Et l'érudition commence à reconnaître la comédie et le rire comme signifiants.

Alors que la grande majorité des chercheurs se concentrent sur le côté sérieux du Moyen Âge, un certain nombre se sont aventurés dans l'arène de l'humour et du rire. Johan Huizinga, par exemple, voit le rire, l'esprit, la plaisanterie, la plaisanterie et la bande dessinée comme liés au sujet de son livre-jeu. Mikhail Bakhtin va plus loin. Pour Bakhtine, la société médiévale et de la Renaissance se composait de deux idéologies. L'idéologie officielle était tout à fait sérieuse. Une idéologie officieuse et subversive existait également, et cette idéologie contenait en elle des éléments folkloriques subversifs qui, par leur humour, étaient contraires à la culture officielle. Pour Bakhtine, la société médiévale était le champ de bataille de ces deux idéologies concurrentes. Bien que de nombreux chercheurs mettent en garde en utilisant les idées de Bakhtine trop facilement, Rabelais and His World était un livre très influent, ouvrant des voies entièrement nouvelles aux études culturelles, des voies pavées d'humour.

Pour les penseurs médiévaux, le rire était un sujet complexe, peut-être plus complexe que pour la plupart d'entre nous. Elle était considérée comme un élément fondamental de la nature humaine, comme l'indiquent les paroles de Notker Labeo, moine de Saint-Gall décédé en 1022: «homo est animal rationale, mortale, risus capax» («l'homme est un rationnel, animal moral, capable de rire »). Mais ce principe ne fait que compliquer la question plutôt que de la simplifier. La question demeure: le rire est-il bon ou mauvais, et pour qui le rire est-il approprié? Que les clercs se moquent ou non de penseurs occupés comme Walter de Châtillon. Mener des livres et des règles religieuses commentées sur le rire. Diriger des livres comme Ratis Raving et Reule of Crysten Religioun de Pecock a souligné que rire avec modération était acceptable. Au final, le Moyen Âge considérait «son péril, sa nécésité, son utilité potentielle» en pensant au rire.


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