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Art et réforme dans la Rome du Xe siècle - les peintures de S. Maria in Pallara

Art et réforme dans la Rome du Xe siècle - les peintures de S. Maria in Pallara

Maria L. Marchiori

Université Queen's: Thèse de doctorat, (2007)

Abstrait

Les peintures murales médiévales de l'église de S. Maria in Pallara, située sur la colline du Palatin à Rome, donnent un aperçu de l'utilisation intellectuelle des images au Moyen Âge. Le programme fragmentaire de l'abside survit, complété par des dessins d'antiquaires qui incluent des copies de cycles de nef perdus et un portrait de donateur perdu de leur patron, Petrus Medicus. Le patron, avec sa fondation monastique, est documenté dans des chartes du Xe siècle, dont dépend actuellement la datation des peintures. Des questions sur cette datation ont fait surface dans la littérature d'histoire de l'art, de même que des préoccupations sur le genre et la véracité historique, questions d'historiographie qui sont introduites au chapitre 1. Ainsi, les objectifs de cette étude étaient de vérifier la datation des peintures, d'examiner leur l'utilisation du texte et de l'image et pour éclairer le contexte dans lequel ils ont été créés. Le chapitre 2 décrit et analyse les peintures de S. Maria in Pallara dans les traditions artistiques romaines de l'époque romane. Puisqu'aucun parallèle contemporain ne peut être trouvé pour l'iconographie des apôtres sur les épaules des prophètes décorant l'arc de l'abside de l'église, une composition plus commune à l'art gothique, le chapitre 3 examine la diffusion et les sources de l'iconographie.

Des preuves textuelles suggèrent qu'une église dédiée à Saint-Sébastien a précédé la fondation au dixième siècle de S. Maria in Pallara, qui a ensuite été consacrée à nouveau à la Vierge Marie, aux saints Sébastien et Zoticus. Ainsi, le chapitre 4 examine le profil visuel du culte de Saint-Sébastien et sa dépendance vis-à-vis de l'Acta Sebastiani pour fournir un contexte aux représentations de l'église de ce saint, y compris des portraits et un cycle narratif perdu. Les messages sur la chasteté encodés dans ces images sont également examinés. Le chapitre 5 examine le cycle narratif perdu dépeignant la vie du peu connu Saint Zoticus, à qui l'église était également dédiée et qui a été envisagé sous les traits d'un autre saint, Getulius, qui a été martyrisé avec sa femme, Saint Symphorosa, et leur sept fils. Des messages sur la chasteté ont également été communiqués par la manipulation de ce cycle de S. Maria dans l’histoire topographique de Pallara. Ainsi, loin d'être de simples reflets de texte, les peintures de S. Maria in Pallara engagent l'histoire romaine, réformant cette histoire pour projeter une image morale de l'avenir.


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