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La culture du marchand médiéval

La culture du marchand médiéval

La culture du marchand médiéval

Par Roberto S. Lopez

Études médiévales et de la Renaissance: Actes du Southeastern Institute of Medieval and Renaissance Studies, Vol. 8 (1979)

Introduction: A en juger par le nombre de ses représentants, sinon par la distinction de ses produits, la culture du commerçant était l'une des composantes majeures du courant intellectuel médiéval. Son dernier détracteur notable, Werner Sombart, a été correctement réprimandé dans deux essais classiques par Henri Pirenne en 1929 et par Armando Sapori en 1937. En le choisissant comme sujet actuel, je n'ai pas été ému par le désir de plaider pour une cause qui plus besoin d'un défenseur, mais par désir de poursuivre certains des liens que l'on trouve souvent entre le Séminaire 2 (intitulé `` La Révolution commerciale du Moyen Âge central en Europe '') et les cinq autres séminaires de cette session de l'Institut du Sud-Est du Moyen-Âge et études de la Renaissance.

Certains liens sont forcément ténus, certains presque trop évidents pour être mentionnés. L'amour (séminaire 2) pénètre toutes les portes, mais il serait difficile de prouver qu'il y avait beaucoup de lien entre l'amour et le commerce, à l'exception de la profession la plus ancienne et mal connue. On peut cependant noter que le fin’amors des chevaliers pour dames nobles s’ouvrent progressivement aux marchands au cœur doux et aux filles de marchands dans la dolce stil nuovo. Puis, enfin, un passeport littéraire vers l'amour a été généré sans discrimination à toutes les femmes, vertueuses ou méchantes, riches ou pauvres, par Boccace, le fils d'un marchand et, au début de sa carrière, lui-même marchand réticent.

Encore une fois dans la Renaissance anglaise particulièrement tardive (Séminaire 6), il y a certes des lignes charmantes dans la lettre d'amour des bourgeois anglais, mais la culture marchande ne semble pas avoir joué un rôle indépendant. En fait, il pourrait être intéressant de comparer la tendance à l'insularité prolongée dans la littérature anglaise avec l'insularité encore plus prolongée des techniques commerciales anglaises. Aucun des contrats du commerce méditerranéen dominé et répandu, sous une forme modifiée, dans le monde hanséatique n'a été adopté dans l'Angleterre médiévale et Renaissance. Ses marchands avaient tendance à rejeter tout ce qui sentait le droit romain ou les coutumes étrangères, non sans quelques inconvénients pour leur organisation du partenariat et du crédit, mais, si nous pouvons accepter la défense fougueuse de Michael Postan, avec une perte d'efficacité commerciale moins grave que ce que l'on pourrait avoir. attendu.


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