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«Au commencement»: Conférence inaugurale du London Medieval Graduate Network

«Au commencement»: Conférence inaugurale du London Medieval Graduate Network

«Au commencement»: Conférence inaugurale du London Medieval Graduate Network

2nd Novembre 2012, King’s College London

Rachel Scott, doctorante (Département d’études espagnoles, portugaises et latino-américaines King’s College London)

Medievalists.net est reconnaissant à Rachel Scott pour avoir fourni un excellent résumé de la conférence inaugurale d'une journée du London Medieval Graduate Network qui s'est tenue le 2 novembre au King’s College de Londres.

Le London Medieval Graduate Network a été fondé par des membres du King’s College de Londres et de l’Université de Londres afin de promouvoir la conversation et la collaboration entre les médiévistes de Londres et des environs. Gracieusement parrainée par le Center for Late Antique and Medieval Studies de King’s et l’Institut de la Faculté des études supérieures de l’UCL, la conférence inaugurale a choisi le thème «Les débuts». Il a réuni 10 diplômés et chercheurs en début de carrière basés en grande partie à Londres et travaillant dans le vaste domaine des études médiévales et s'est conclu par une table ronde et une discussion avec le professeur Adrian Armstrong (QMUL), Joshua Davies (KCL) et le professeur Richard North (UCL). ).

La gamme et la diversité des articles témoignaient de la communauté dynamique des universitaires diplômés et en début de carrière des études médiévales à Londres et dans les environs. Les journaux de la journée s'inscrivent systématiquement dans la tradition établie et proposent des moyens nouveaux et novateurs de traiter le sujet souvent problématique des débuts. La discussion et les questions étaient animées; et la table ronde à la fin de la journée a réuni des chercheurs dans une conversation sur des sujets allant de la juxtaposition des débuts et des fins de Beowulf, aux mythes d'origine associés à la création d'un monastère anglais et au manuscrit perdu d'un texte français du Moyen Âge tardif.

Les articles traitaient de domaines et de disciplines aussi larges que les classiques, l'histoire de l'art, la philosophie, les langues romanes, la matérialité du texte, l'anglais et l'histoire, et portaient sur les sujets suivants:

  • la relation entre les fins et les débuts dans la représentation textuelle de la vie de Saint Swithun, et la recréation ou la réinvention de la sainteté dans le contexte des transitions architecturales et culturelles de l'anglo-saxon à la normande.
  • la représentation de Chaucer comme le `` premier fondateur '' de la poésie anglaise dans les préfaces des éditions imprimées des XVe et XVIe siècles de ses œuvres de William Caxton, examinant la rhétorique création-narrative avec laquelle Chaucer et ses œuvres sont discutés dans le contexte de la linguistique le changement et l'innovation, et si nous pouvons considérer ces préfaces comme l'initiation d'un mode de critique littéraire.
  • le rôle de la langue dans les écrits de 5e Sédulius, poète latin du siècle, révélant comment la vulgate et les sources bibliques du vieux latin ont été utilisées dans le monde latin, et comment les évangiles ont été révisés progressivement plutôt que d'être brusquement remplacés par la vulgate de Jérôme.
  • les origines de l’histoire reçue des villes romaines britanniques via Gildas » De Excidio Britanniae, Bede Historia Ecclesiastica, et Geoffrey of Monmouth’s De Gestis Brittonum, en particulier le mélange de précédents scripturaires avec des mythologies d'origine anglaise et la manière dont cela a ensuite été traduit dans le nouveau médium de la langue vernaculaire.
  • la question philosophique de savoir si la génération absolue est possible, si une chose peut vraiment naître à partir de rien, via la considération de la De generatione et corruptione, le philosophe présocratique Parménide, et les commentaires d'Aquin sur les deux.
  • le développement d'un tout nouveau style bolognais dans les manuscrits associés à William de Brailes, qui remonte aux livres de droit produits à Bologne à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle.
  • les trois débuts de la Encomium Emmae Reginae - image, prologue et argument - que chacun demande au lecteur de considérer le texte d'une manière spécifique mais différente; et pourtant comment la multiplicité des origines sape la capacité de l’écrivain à proscrire l’expérience des lecteurs d’une manière ou d’une autre.
  • le fait qu'un retour à un point d'origine quelconque est une erreur: les débuts des textes sont nombreux et multiples - humains et animaux - et ils devraient plutôt être considérés comme des palimpsestes, la représentation d'une manifestation dynamique de processus de recyclage.
  • la représentation de l'artisanat humain et de la Bible dans les énigmes du Livre d'Exeter, situant le texte dans la culture contemporaine de l'éloge des scribes et de l'anxiété quant à la manière dont l'homme a obtenu et exploité le monde naturel et a potentiellement défié les pouvoirs créateurs de Dieu.
  • la chute post-Babel des langues vernaculaires et la tentative médiévale de revenir à l'état d'unité linguistique via la poésie lyrique, postulant que cette forme était capable de rapprocher les langues d'une manière dont les écrits religieux ne le pouvaient pas.

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Voir la vidéo: CONFÉRENCE DABIDJAN 2019. AU COMMENCEMENT ÉTAIT LA PAROLE. PASTEUR MAMADOU KARAMBIRI (Décembre 2021).