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Maleficae et Maledictae Feminae: sources du XIVe siècle pour l'élément clé de l'interprétation savante de la sorcellerie en Italie à la fin du Moyen Âge

Maleficae et Maledictae Feminae: sources du XIVe siècle pour l'élément clé de l'interprétation savante de la sorcellerie en Italie à la fin du Moyen Âge

Maleficae et Maledictae Feminae: sources du XIVe siècle pour un élément clé
de l'interprétation savante de la sorcellerie en Italie à la fin du milieu
Âge

Session: Politique, condamnation et sorcellerie au XIVe siècle

Par Fabrizio Conti, Université d'Europe centrale

Cet article traite de la sorcellerie italienne aux 14e et 15e siècles.

Les démons étaient invoqués pour de nombreuses raisons différentes, telles que la protection. Ceux qui ont invoqué de tels démons ont enfreint les commandements de Dieu, selon Bernardino da Busti, un frère franciscain du XVe siècle.

Saints contre sorcières - Il semble y avoir un certain chevauchement entre les deux chiffres; un bien, un mal. Certaines sorcières étaient vénérées et consultées pour obtenir de l'aide, de la même manière que les saints. Les sorcières ont volé au secours des gens sur des balais, tandis que les saints étaient portés par des anges. Vers la fin du Moyen Âge, il y avait un intérêt croissant pour un examen plus approfondi des pouvoirs des femmes. Les femmes mystiques étaient alors souvent considérées avec suspicion pour des actes tels que la vénération de l'Eucharistie; cela pourrait plus tard être utilisé contre une femme et transformé en une accusation de profanation et de sorcellerie. D'autres accusations de sorcellerie allaient de la consommation d'enfants à la transformation en animaux, en passant par la pratique de «maléfice ».


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